牛河梁揭示5000年前古文明独特魅力-辽宁频道-东北新闻网

29 12月 by admin

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牛河梁第二地址全景(资料片)  玉玦形龙(资料片)  石雕神人像(资料片)  玉斜口筒形器(资料片)  “又见红山”精品文物展现场。记者孙海涛摄  红山女神像(资料片)  观众观看展品。记者孙海涛摄  跨过5000年,“又见红山”,一件件昭示远古文明信息的精品文物会集展现在世人面前。这傍边,最吸引人眼球的当数来自牛河梁红山文明遗址的陈旧遗存。  牛河梁遗址——红山文明最高层次的中心遗址,研讨悠长中华文明的重要窗口。这儿有迄今所知规划最大的红山文明晚期掩埋和祭祀中心,这儿是远古年代凝集先民才智的玉器中心。  作为“20世纪80年代我国最严重的考古发现之一”,牛河梁遗址的开掘,是“红山文明考古发现与研讨获得一系列严重突破”的重要标志。牛河梁遗址郊野考古作业不断获得新效果,为知道中华文明来源和前期社会进程供给了丰厚的资料。  探寻中华文明来源、领会红山文明魅力,请到辽西,请到牛河梁。这儿,“坛、庙、冢”“玉、龙、凤”,勾勒出红山古国的文明图景;每一块铸就民族血脉的柱石,都深深镌刻着文明自傲;厚重的前史文明沉淀,证明着辽宁这片土地的无量魅力!  10月18日,牛河梁红山文明遗址,70余位全国各地的专家学者践约而至。  坐落努鲁儿虎山脉连绵群山间的这块黄土地,因发现红山文明最高层次的中心遗址而广为人知。在考古学家心中,这儿已成为研讨中华陈旧文明不可或缺的“圣地”。  在这儿,熟睡千年的红山女神被现代人的一声轻叩唤醒,告知咱们,这个当地“有宝物、有前史、有文明”;提示咱们,5000年前的西辽河流域,升起了文明的炊烟。  走近牛河梁,翻看这本“无字天书”,一个魅力十足的文明古国正拂去尘土,渐露真容。  1  发现牛河梁,红山文明考古在辽宁掀开最重要的一页  “我国境内名山许多,如果说哪一座山承载了中华五千年文明源头的前史,唯有内蒙古自治区赤峰市的红山!辽西区域山梁纵横,如果说有哪一道梁见证了红山文明的鼓起与光辉,唯有辽宁省向阳市的牛河梁!”2015年11月,代表作《红山文明研讨》行将排印之际,刘国祥大笔一挥,在该书的跋文中写下了这浸透热情的言语。  那年,正值红山后遗址开掘80周年。  2019年10月,在沈阳参加“红山文明与中华文明来源学术研讨会”时,刘国祥,这位来自我国社科院考古研讨所的研讨员谈到牛河梁,仍是热情汹涌。  举行此次学术研讨会,“留念红山文明命名65周年”乃个中之意。  从上世纪80年代初开端,在牛河梁深藏了几千年的一系列严重遗址相继重见天日,改变了红山文明一度沉寂的局势,让学界将探寻中华文明来源的要点聚集到辽西区域。  1981年,全国第2次文物普查期间,辽宁省文物部分发现了这一遗址。自1983年开端,由孙守道、郭大顺担任领队,在牛河梁遗址展开正式的考古查询和开掘。  这一年深秋,红山文明女神像出土。  时隔多年,辽宁省文物考古研讨院声誉院长、考古学家郭大顺仍旧难忘那“5000年后的前史性会晤”。在《红山文明考古记》一书中,郭大顺具体记叙了女神像面世的一幕:“这几天人塑像残件接二连三的发现使参加开掘的考古作业者都有一种预见,可能有更为重要的发现在等候着。开掘剥离愈加小心谨慎,接着,头额、眼部已显露出来。一尊女神头像总算面世了。”“她仰面朝天,浅笑欲语,似流露着经绵长等候后又见天日的高兴,所以人们一齐围了上去,摄影师及时抓拍了这一瞬间。”  被发现的红山女神头像残像高22.5厘米,面宽16.5厘米,相当于真人巨细。在《红山文明考古记》中,郭大顺指出,从国际规模看,在距今5000多年的各个文明古国中,像牛河梁遗址这样大规划的泥塑神像群,并无先例,称得上是“国内孤本”。正因如此,他以为牛河梁女神庙的发现最重要的含义就在于,不只发现了清晰的古刹,更发现了庙内供奉的神像,标明现已具有了宗庙的雏形。  之后,闻名考古学家苏秉琦细心观摩女神像后得出结论:女神是红山人的“共祖”,也便是中华民族的“共祖”。  令人激动的发现仅仅刚刚开端。尔后,牛河梁遗址不光发现了迄今所知规划最大的红山文明晚期中心性祭祀遗址,并且出土了一批具有清晰层位联络的红山文明玉器。  考古学家们根据已出土的大批文物开端揣度,5000年从前,这儿从前存在过一个具有国家雏形的原始文明社会。  1983年开端的牛河梁遗址群正式考古开掘,也成为红山文明发现与研讨进程中的重要转折点。  红山文明,因1935年赤峰红山后遗址的开掘而得名,是我国东北区域最闻名的新石器年代考古学文明之一。1954年,闻名考古学家、前史学家尹达初次提出“红山文明”的命名,着重红山文明关于研讨长城以北和以南的新石器年代文明遗存的相互联络问题具有极大的启示和协助。但从发现到20世纪70年代末,红山文明一向被视为华夏文明影响下的一支遥远文明,在我国史前文明研讨中归于“一带而过”的人物。  在郭大顺等专家学者看来,牛河梁遗址一系列严重发现,最严重的含义是由此提出了辽西区域五千年文明来源的新课题,也将探究中华文明来源的目光更多地吸引到华夏以外区域。至此,红山文明成为研讨西辽河上游区域文明化进程及中华文明来源特征的中心内容之一。  2  “玉见”红山古国魅力,牛河梁连续出土精巧玉器  牛河梁遗址通过正式考古开掘出土了一批具有典型地域特征和年代风格的玉器,红山文明玉器群终究得以科学承认,成为我国史前玉器展开史上第一个高峰期的代表。  牛河梁遗址发现后不久,苏秉琦就以为,这“丰厚了咱们对当年在这一带几百平方公里内存在大修建群的社会前史含义的知道”。  根据这些严重发现,苏秉琦提出探究辽西古文明古城古国这一严重课题。在他看来,以牛河梁遗址为中心的红山文明,正可谓文明三部曲中的“古国”和三方式中的“原生型”的重要实例,“在古文明聚落层次性分解的基础上现已到达发生最高层次中心聚落的水平,并以宗教方式将这种以一人独尊为主的等级分解固定下来。”  这个古国是奥秘的。牛河梁被研讨者视为“神之所居”,坛、庙、冢格式规整、规划巨大,为红山古国的祭祀中心。  古国年代的红山先民是巨大的。在牛河梁这个奇特的当地,他们还发明了精巧绝伦、风格一起的玉器。  在红山文明研讨中,玉器是学术界注重的热门课题。现在所知,红山文明玉器的出土数量达300多件,首要散布在内蒙古自治区东南部和辽宁省西部区域。牛河梁遗址是迄今为止通过正式考古开掘出土红山文明玉器数量最多的地址。  正是牛河梁遗址开掘出土的红山文明玉器,使红山玉器的年代“一锤定音”。  在很长一段时间内,西辽河流域不断出土精巧玉器。但是简直没有人将这些玉器与红山文明联络在一起,大都研讨者将它们视为商周乃至汉代的文物。  直到1984年8月4日,考古作业者开掘牛河梁第二地址一号冢4号墓,发现该墓主人头下枕着一件马蹄形玉器,胸部放置一对玉猪龙,这才信任,如此精巧的玉器,是5000年前红山先民的创作。  《牛河梁红山文明遗址开掘陈述(1983—2003年度)》称,牛河梁遗址已发现的玉器,除个别为收集品外,悉数为正式考古开掘品,绝大大都在出土时保持着原生情况,为研讨红山文明玉器的分类与组合、造型、功用等,供给了第一手资料。  在玉器研讨专家、北京故宫博物院研讨员杨伯达看来,牛河梁遗址可谓“远古玉器中心”。而刘国祥以为,这些红山人的创作,证明苏秉琦先生所说的红山古国可谓一个美玉里的古国。  玉玦形猪龙、勾云形玉器、玉人、玉凤……解读这些红山文明玉器,可以得见红山先民的精力国际。辽宁省博物馆研讨员周晓晶告知记者,作为红山文明最杰出的物质效果,玉器不只仅表现聚落规划和等级的标识,也是社会崇奉和精力范畴的反映。  史前诸文明的墓葬,都有以陶器为首要随葬品的葬俗,只要红山文明是个破例。《牛河梁红山文明遗址开掘陈述(1983-2003年度)》称,只葬玉器,是牛河梁遗址掩埋风俗的一个有代表性的特色。  据此,郭大顺剖析,红山文明墓葬规划及随葬品的数量、质量是反映人与人等级不同最首要的规范,该文明不葬或少葬与出产、日子有关的石器和陶器,阐明其时在表达人与人之间的等级方位时,对非有用玉器的注重,远胜于与出产、日子有关的石器和陶器。他从而指出,积石冢墓葬随葬的玉器,是通神的东西,红山文明玉器从造型到出土情况都是对玉器的这种通神功用的典型反映。  红山文明晚期玉器的雕刻和运用,可以深化反映辽西区域史前社会的重要革新,也是中华五千年文明构成的重要标志。在刘国祥看来,“在中华五千年文明构成的前期展开阶段,玉器是贯穿六合、交流祖灵和神灵、显示礼仪的中心物质载体;秦汉今后至明清,在我国一致多民族国家构成和展开的进程中,玉器发挥了连续文明血脉、凝集民族一致等重要功用,成为中华文明的标志之一。”  以红山文明为重要代表的许多文明类型已成为中华五千年文明史的重要支柱,郭大顺说,尤其是牛河梁遗址的开掘考古资料,充沛显示出前期旱作农业鼓起、母系社会向父系社会过渡、神权向王权社会开端改变、大型祭祀活动多样、原始古礼昌盛和“唯玉为葬”等现象。  3  不断有新发现新效果,牛河梁被以为“具有国际遗产价值”  牛河梁遗址归于我国,更归于国际。这一当选20世纪100次考古大发现的文明遗存,不只仅国内学者研讨和注重的热门,也一向吸引着国外专家学者的眼球。  从1983年开端,牛河梁遗址的每一次考古开掘,都带给世人惊喜。  如当选2003年度全国十大考古新发现的牛河梁第十六地址。  这一地址的4号大墓,是牛河梁遗址群已发现规划最大、营建最费工时的一座墓葬,其规划与环绕四周的墓葬比照悬殊,仅岩石开凿量就多达30立方米。为归纳研讨红山文明积石冢群的布局、各冢及冢内墓葬结构、葬俗、玉器组合以致分期供给了稀少难得的新资料。  这一地址出土的随葬玉器中,玉人、玉凤为红山文明玉器中新发现的器类,玉人高度写实,对研讨宗教祭祀活动、人的身形、形体特征等十分重要。玉凤造型简练生动,线条美丽,其枕于头下的出土方位也引人深思。  《辽海回忆——辽宁考古六十年重要发现》一书总结,“牛河梁红山文明遗址是我国新石器年代晚期展开水平最高的遗存之一,是我国现在发现最早、保存最完好的集坛、庙、冢为一体的大型宗教祭祀遗址,可能对我国上古年代社会展开史、思想史、宗教史、修建史、美术史的研讨发生巨大影响。”  牛河梁遗址,不只始终是国内学者研讨与注重的要点,并且一向吸引着来自国际的目光。  早在1989年,时任英国伦敦大学亚非学院教授、研讨我国考古学的汪涛查询牛河梁遗址时,与郭大顺进行交流,就提出从国际史视点研讨红山文明的课题。  1994年,英国剑桥大学研讨员吉娜·巴恩斯等人查询牛河梁遗址后,以为“牛河梁遗址具有国际遗产价值”。  2013年上海举行国际第一届考古论坛期间,国际考古威望、剑桥大学C·伦福儒教授在主题讲演中,将牛河梁遗址与土耳其东南部的哥贝克力石阵、英伦岛的巨石阵和布罗德加石圈等遗址相比较,以为其是国家社会形态呈现之前大众聚会的礼仪场所。  2009年到2011年,包含美国匹兹堡大学和夏威夷大学在内的中美联合查询队,在大凌河上游流域展开了系统性考古查询,获得了重要效果。两年间,有针对性地开掘了两处遗址,终究构成《大凌河上游流域红山文明区域性社会组织》一书。  “咱们应当用国际性的眼光,从国际史的视点研讨红山文明,这是持续深化了解红山文明构成和展开的一把钥匙。”郭大顺以为,红山文明时期的辽西区域是交流东西方的“彩陶之路”与环太平洋“玉石之路”的交会点,东西方文明要素在这儿高度交融。  往事越千年,辽西牛河梁上,从前的红山古国向咱们展现了厚重的文明沉淀。  唤醒熟睡的前史回忆,维护宝贵的文明遗产,咱们一向在尽力。  2012年12月,赤峰红山后遗址群、魏家窝铺遗址与牛河梁遗址一起被列入《我国申报国际文明遗产准备名单》。  咱们深信,未来,牛河梁会给世人带来更多惊喜。  链接  LIANJIE  古国:前期城邦式的原始国家  根据考古学家苏秉琦关于我国文明和国家来源“古国—方国—帝国”的理论,古国年代是指距今5000年前后呈现的高于部落以上的、安稳的、独立的政治实体。  古国最先是从辽西区域红山文明考古中提出来的。红山文明在距今5000年从前首先跨入古国阶段,以祭坛、女神庙、积石冢群和成批成套的玉质礼器为标志,呈现了随原始公社氏族部落制的展开已到达发生根据公社又凌驾于公社之上的高一级的组织方式,即前期城邦式的原始国家。  牛河梁遗址区为何无居住址  在牛河梁遗址区,至今无居住址的显着痕迹,却仍不断有新的积石冢遗址点发现。关于这一现象,有考古学家以为,这阐明其时祭祀中心已从居住址分解出来,是远离日子居住地专门营建的独立古刹、庙区和坟墓区。他们判别,这样一个以大型公共修建和由这些大型公共修建群及环境组成的文明景观为标志的高等级祭祀遗址群,已远不限于一个氏族或部落的规模,可能是红山文明这一文明一起体对一起先人的祭祀,是红山文明高层次乃至最高层次的聚落中心。  辽西不只要牛河梁还有东山嘴、半拉山……  破译“无字天书”、解读陈旧文明,考古作业者一向未停下探究的脚步。  早在上世纪70年代末80年代初,他们就在辽西区域对东山嘴遗址做了考古开掘,第一次清晰了红山文明祭坛的形制,为提醒红山文明晚期祭祀仪式内容供给了重要的考古实证资料。这儿出土的两件陶塑孕妈妈像,被誉为“东方的维纳斯”。  2014年至2016年开掘的半拉山红山文明墓地,出土遗物仅玉器就达140余件。在半拉山积石冢墓葬里发现一套完好的带柄端饰的石钺,尤其是出土的兽首形柄端饰石钺为红山文明遗存初次发现。现场还出土了14件5000年前的人头雕像,有石雕和陶塑两种。半拉山墓地的开掘,完好提醒了红山文明晚期积石冢营建的全过程,弥补了以往红山文明积石冢开掘短缺的一些遗址现象。大型石质人像和玉石钺为初次发现,为研讨红山文明的精力崇奉和权利的构成供给了重要资料。  此外,阜新的胡头沟遗址、向阳的小东山遗址和田家沟墓地等,也归于红山文明的重要遗址。  近10年来,辽宁省考古作业者持续展开郊野考古查询、开掘等作业,不断充分红山文明研讨资料。仅2017年3月至2019年6月,辽宁省文物考古研讨院就在大凌河上游查询发现红山文明遗址416处。  本版资料片由辽宁省博物馆供给

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